大理旅游攻略/去云南旅游/大理古城好玩么

大理位于云南省中部偏西，總面積 29459平方公里，地域遼闊，資源豐富，山川秀麗，四季如春，是祖國大西南一塊待開發(fā)的寶地。全州轄一市十一縣，是一個居住著漢、白、彝、回、傈僳、藏、納西等26個民族的地區(qū)，1999年末總人口326.09萬人，少數(shù)民族人口約占50%，其中白族人口108.53萬人，是一個以白族為自治民族的自治州，是聞名于世的電影"五朵金花"的故鄉(xiāng)。州府所在地大理市，是滇緬、滇藏公路交匯地。[1]

理，治也，"大理"意思即是大治理。在從公元902年到公元937年南詔滅亡后的30多年間，洱海地區(qū)出現(xiàn)了三個短命王朝。大理國的開國國君段思平建立政權后，實行新政，改革舊治，推行禮治，便取國號為"大理"，意思是大大調理各方面的關系，以適應生產力的發(fā)展。在漫長的歷史歲月中，大理曾有著顯赫的地位和作用。

秦、漢之際，大理是"蜀道"(從四川成都，經云南大理、保山進入緬甸，再通往印度)的必經之地，這條通道，對促進大理地區(qū)和內地的聯(lián)系、促進中國和東南亞諸國友好往來和經濟文化交流起著重要的作用。

大理與中國歷史上著名的漢習樓船、唐標鐵柱、宋揮玉斧、元跨革囊四個典故都有關，是滇地遠古文明的中心，考古發(fā)掘證明，早在新石器時代這里就有先民活動。大理既是茶馬古道的重鎮(zhèn)，又是云南設治最早的地區(qū)，西漢元封二年(公元前109年)云南就設葉榆、云南、邪龍等縣。葉榆就是今天的大理，當時的大理是個豐腴之地，土地肥美，宜五谷蠶桑。

8世紀30年統(tǒng)一了洱海地區(qū)建立了南詔國。南詔國時期，大理地區(qū)的政治、經濟文化、生產技術都有了長足的發(fā)展。由于南詔是在唐王朝的支持下才得以統(tǒng)一六詔的，因此與中原交往比較密切，通過吸收和運用漢文化，因而建筑、雕刻、繪畫相當出色，享譽海內外的崇圣寺三塔、石寶山石窟、劍川木雕，以及著名的《南詔中興國史畫卷》等，都是當時的產物。當時南詔王鳳伽異到長安進貢時，帶回了唐朝贈給的龜茲?樂隊。他們與南詔的專業(yè)樂隊相結合，創(chuàng)編了《南詔奉圣樂》，被列為唐代十四部音樂之一。

后晉天福二年(937年)大理國建立后，與中原宋王朝的關系更加密切，貿易頻繁。白族文化已經提高到漢族文化的水平，各領城通行漢文，官、商各界竟相買漢文書籍、讀漢字、寫漢字。雕刻、繪畫等藝術也有了顯著的成就，現(xiàn)存大理地區(qū)佛寺中優(yōu)秀的壁畫，大多是大理國時代的作品，公元1180年，描工張勝溫畫的《大理畫卷》又稱《張勝溫畫卷》，被譽為"南天瑰寶"，大理也因此有"經藏之都"的美名。蜀漢諸葛亮南征大理時置云南郡，唐代南詔國、宋代大理國在此設都。這個城市，很早便是云南政治、經濟文化的中心。

大理還被譽為"文獻名邦"。清康熙十九年(公元1680年)，漢軍白旗人偏圖以督標別將身份隨云南總督趙良棟征討吳三桂。因屢建戰(zhàn)功，偏圖被提升為云南隨軍總兵�？滴跞�十年(公元1691年)，云南平定，偏圖又被提升為云南提督，提督衙門就設在大理古城，偏圖在大理為官15年，深感大理的人文興盛，所以向朝廷申請了"文獻名邦"匾額。這一塊匾，如今高懸在文獻樓上，斗大的綠字，黑底，蒼勁醒目，是提督偏圖親筆所寫。有著這樣豐厚的歷史文化根基，大理不愧為"文獻名邦"。

從南詔國到大理國的五百多年時間里，大理一直是云南政治、經濟、文化中心，之后又經過漫長的發(fā)展、繼承和發(fā)揚，成為中國歷史悠久、文化發(fā)達、民族優(yōu)秀、經濟富足的一塊寶地。1956年11月22日，建立大理白族自治州，下關定為自治州首府。

   公元937年，云南歷史上段思平推翻大義寧國，建立"大理國"，建都羊苴咩城。此后，大理國共傳22代國主，歷時316年。

南詔政權于唐昭宗天復二年(公元902年)崩潰。在其最后一個國君舜化貞駕崩之后，清平官鄭買嗣趁機發(fā)動政變，殺戮蒙氏王族八百人，自立為君，改國號長和。

長和三世而亡。其權臣楊干貞弒君之后擁鄭氏清平官趙善政為君，改國號天興。趙善政為政也勉為其難，國王當了十個月，就被楊干貞廢棄。

楊干貞自己坐上了寶座，改國號義寧。此人弄權有術，卻治國無方，民心向背，之后受到各種民間力量的強烈反抗。段氏家族的前景已是曙光突現(xiàn)。

937年，通海節(jié)度使段思平趁大義寧政權危難之機，聯(lián)絡滇東"三十七部"武裝力量，首先攻破下關，接著攻占大理，滅大義寧國，建立了"大理國"封建政權，仍定都于羊苴城。段思平為"烏蠻"貴族，有學者說是"白蠻"大姓，大理人，段寶童之子；他當政后，大張旗鼓地進行了一系列的改革，使政權逐步得到鞏固、人民得到休養(yǎng)，使經濟在不長的時間內得到恢復和發(fā)展。與此同時，大理國還與宋朝保持臣屬關系。太平興國初，宋太宗冊封其首領白萬(白王)為"云南八國都王"；宋徽宗時，又授大理國王段和譽為"云南節(jié)度使、金紫光祿大夫、大理王"。

在后晉天福元年(公元936年)，即大理國建立以前，"大理"一詞還沒有見諸于有關記載洱海區(qū)域的史籍。司馬遷的(史記)稱洱海附近一帶為"葉榆"，當時洱海也叫葉榆澤(又稱"葉榆水")。漢元封二年(公元前109年)，漢武帝在這里設置了云南(今祥云)、葉榆(今大理。洱源)、邪龍(今巍山)、比蘇(今云龍)4縣，隸屬益州郡；東漢、蜀漢、晉、南朝，先后歸入永昌、云南和東西河陽等郡屬。唐開元廿五年(公元737年)，蒙舍詔(在今巍山)的皮邏閣在唐朝的支持下統(tǒng)一了六詔，建立了南詔地方割據(jù)王朝，于公元739年遷都大和城(又叫太和城，在今大理太和村西)。到了閣邏鳳的孫子異牟尋又遷都羊苴咩城(即今大理城)。在南詔統(tǒng)治時期，在這個區(qū)域一直無"大理"之稱。

據(jù)史書記載，段思平建立政權之后，"更易制度，損除苛令"，可見他改國號日"大理"，就是要大大調理各方面的關系，以適應生產力的發(fā)展。"理"與"治"同義，"大理"即是"大治"的意見。這種說法并非準確，其實"理"，是彝族的自稱，大涼山彝族至今還稱自己是"寧"或"寧惹"，彝區(qū)稱為"寧木"，"寧"和"理"只是一音多寫罷了。從此，"大理"一詞便被沿襲成為以洱海為中心的白族地區(qū)的專有地名。大理戰(zhàn)國時為滇國屬地。唐、宋時，南詔國、大理國地方民族政權先后在此建都，歷時500余年。

段思平在位8年即死，子思英立，在位僅一年便被思平弟廢為僧。之后是思胄稱帝在位6年，其子思聰即位。之后帝王依次完成了素順、素英、素廉、素隆、素真、素興、思廉、廉義、壽輝、正明的更迭。段正明坐了20年皇位，到了宋哲宗紹圣元年(公元1094年)，高升泰終于撕破臉皮， "正明為君不振，人心歸高氏，群臣請立鄯闡侯高升泰為君"一幕上演，高升泰假意拗不過"群臣相請"，逼段正明禪讓為僧，自己登基稱帝，改國號為"大中國"。至此段家遞傳了14代的王位暫告中斷。

紹圣三年，高升泰駕崩，臨終前對其子高泰明曰："我之立國，以段氏之弱。我死，必以國仍還段氏。慎勿背我。"遺命子高泰明未違父命，將王位還給段氏，高泰明列段正淳為皇帝，自己為相，恢復大理國年號，在歷史上，人們習慣將這段時間稱為后理國。宋崇寧三年，段正淳禪位為僧，其子正嚴立。

段正嚴又名段和譽(即金庸筆下的段譽)，事實上其勤理政事，在位時間長達39年，年老禪位為僧，子段正興(義長)立，不久其也禪位為僧，子段智興立。智興信佛教，在位間修佛寺60座。智興死后，其子智廉立，但在位4年即駕崩，王位傳給其弟智祥。期間其廣納賢才，發(fā)展農業(yè)，治國有方。

后也禪位為僧，位傳其子段祥興。宋淳佑四年(1244年)，蒙古出兵臨關，遠征大理，祥興派將高禾出戰(zhàn)，戰(zhàn)死九河，大宋還專派使節(jié)到大理憑吊。祥興死后，子興智立。1253年，忽必烈兵伐大理，滅亡大理國，生擒末代帝王段興智并赦之。從大理國的創(chuàng)建者段思平到末代皇帝段興智，大理國前后歷經316年，此間22位皇帝皆為段姓。

歷史上大理國出家為僧的皇帝共有九位，出家的寺院就是今天的崇圣寺，也是金庸筆下的"天龍寺"。

公元1235年，元世祖忽必烈率領10萬大軍，分兵三路進攻大理國。忽必烈親率中路軍，于十月過大渡河，抵金沙江，用皮筏渡江，到達今天的云南麗江，既歷史上有名的"元跨革囊"。忽必烈采納姚樞等人的建議，改變了過去蒙古軍的屠城惡習，下了止殺之令，并派使者到羊苴咩城勸降。

大理相國高太祥主張堅決抵抗，殺了使者。忽必烈于12月進軍龍首關，直逼羊苴咩城，大理王段興智、高太祥背城出戰(zhàn)，慘遭大敗。1253年12月12日，羊苴咩城被攻破，高太祥被殺，段智興出逃，次年春，在宜良被俘虜，大理國滅亡。

至此，存續(xù)300余年的段氏大理國宣告滅亡。此后，云南以一個行政省的形式被納入元朝版圖。它也是大理歷史的轉折點，它標志著自唐以來，大理作為云南政治經濟文化中心時代的結束，云南的政治中心由大理遷至昆明。

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